ဗုဒၶရံသီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း (ဒိန္းမတ္): januar 2010

ျဗဟၼဝိဟာရ ေလးပါးတို႔တြင္ ေမတၱာပြားလိုေသာသူသည္ ဆိတ္ၿငိမ္ရာကပ္၍ ေဒသ၏အျပစ္,
ခႏီၲ၏အာနိသင္ ေရွးဦးစြာဆင္ျခင္ရသည္။

၁။ ေဒါသသည္ က်ိဳးေၾကာင္း မၾကည့္၊ ဆိုးေကာင္းမသိ၊ ေမွာင္အတိက်၏။ ေနာင္အဖန္ဖန္ ရွက္စရာကို ေျပာဝံ့ေအာင္၊ ျပဳဝံ့ေအာင္၊ ယုတ္မာသူႏွင့္ ယုတ္မာခ်င္း ၿပိဳင္ဝံ့ေအာင္ ေစခုိင္း၏။ အက်ိဳးဖယ္၍ အျပစ္ကိုယူ၏။ က်က္သေရမဂၤလာမရွိ။

၂။ခႏီၲသည္ က်ိဳးေၾကာင္းၾကည့္၏။ ဆိုးေကာင္းသိ၏။ ေမွာင္အတိမက်၊ ရွက္စရာကို မေျပာမိ မျပဳမိေအာင္ေစာင့္၏။ ယုတ္မာခ်င္းမၿပိဳင္ခုိင္း၊ ေနာင္ဖန္ဖန္ဝမ္းေျမာက္စရာကိုသာ ေျပာခိုင္းျပဳခိုင္း၏။ အျပစ္ကိုဖယ္၍ အက်ိဳးကိုယူ၏။ သမၼာပဋိပတ္ အေၾကာင္းရင္း၌ တည္ေစ၏။ က်က္သေရ မဂၤလာရွိ၏။

ဤသို႔ဆင္ျခင္ၿပီးလွ်င္ အပၸိယ-အက်ိဳးမေဆာင္၍ မခ်စ္အပ္သူ၊ အတိပၸိယ-အလြန္ခ်စ္အပ္ေသာ သားမယား။ မဇၩတၱ-လ်စ္လ်ဴရွဴအပ္သူ၊ ေဝရီ-အက်ိဳးမဲ့ျပဳေသာ ရန္သူ၊ ဤေလးေယာက္ ေရွးဦးစြာ မပြားရ။ လိဂၤဝိသသာဂ-လိင္မတူသူ၊ ဤသူတစ္ေယာက္ သီးျခားမပြားရ။ ကာလကၤတ ေသသူ၊ ဤသူကား ေမတၱာအာရံုမဟုတ္၊ အျပစ္မကင္းသူ ေျခာက္ေယာက္။

မိမိကိုယ္၌ ေမတၱာပြားလွ်င္ အပၸနာစ်ာန္မရ၊ မရေသာ္လည္း သက္ေသျပဳျခင္းငွာ ေရွးဦးစြာ ပြားရသည္။ ကိုယ္ခ်င္းစာႏုိင္သည္။

၁။ ငါသည္ ရန္ကင္းလို၏။ ရန္ကင္းပါေစ။
၂။ စိုးရိမ္ျခင္း ကင္းလို၏၊ စိုးရိမ္ျခင္း ကင္းပါေစ။
၃။ ဆင္းရဲျခင္း ကင္းလို၏။ ဆင္းရဲျခင္း ကင္းပါေစ။
၄။ မိမိကိုယ္ကို ခ်မ္းသာေအာင္ ရြက္ေဆာင္လို၏။ ခ်မ္းသာေအာင္ ရြက္ေဆာင္ႏိုင္ပါေစ။

ဤသို႔ပြားၿပီးလွ်င္ ပိယ-ၾကည္ညိဳဖြယ္ ဂုဏ္ထူးရွိေသာဆရာ၊ ဆရာအရြယ္ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ကို သီလ စေသာ ဂုဏ္ကို ဆင္ျခင္၍ ဖန္ဖန္ပြားရသည္။

၁။ ငါတို႔အား အက်ိဳးမ်ားေစေသာ ဤမေထရ္သည္ ဆရာျဖစ္၏၊ ဆရာအရြယ္ျဖစ္၏၊ သီလ စေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးအထူးရွိ၏။ ရန္ကင္းပါေစ။
၂။ စိုးရိမ္ျခင္း ကင္းပါေစ။
၃။ ဆင္းရဲျခင္း ကင္းပါေစ။
၄။ မိမိကိုယ္ကို ခ်မ္းသာေအာင္ ရြက္ေဆာင္ႏုိင္ပါေစ။

ဤသို႔ဖန္ဖန္ပြားလွ်င္ ဤပုဂၢိဳလ္ တစ္ပါတည္း၌ပင္ စတုတၳစ်ာန္အထိ ရ၏။

သီမသေမၻဒ

သီမသေမၻဒ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလိုေသးမူကား ေရွးဦးစြာ ပိယ= ခ်စ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၌ ေမတၱာလိုတုိင္း ရေအာင္ပြားရသည္။ ထိုေနာက္ မဇၩတၱ= အလယ္အလတ္ ပုဂၢိဳလ္္၌၊ ထိုေနာက္ ေဝရီ=ရန္သူ ပုဂၢိဳလ္၌ ေမတၱာလုိတုိင္း ရေအာင္ ပြားရသည္။

၁။ ခ်စ္ခင္အပ္ေသာ ပိယပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ရန္ကင္းၾကပါေစ၊ စိုးရိမ္ျခင္း ကင္းၾကပါေစ၊ ဆင္းရဲျခင္း ကင္းၾကပါေစ၊ မိမိကုိယ္ကို ခ်မ္းသာေအာင္ ရြက္ေဆာင္ႏိုင္ၾကပါေစ။

၂။ မခ်စ္လြန္း မမုန္းလြန္း အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ မဇၩတၱပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ရန္ကင္းၾကပါေစ၊ စိုးရိမ္ျခင္း ကင္းၾကပါေစ၊ ဆင္းရဲျခင္း ကင္းၾကပါေစ၊ မိမိကုိယ္ကို ခ်မ္းသာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ၾကပါေစ။

၃။ ရန္သူျဖစ္ေသာ ေဝရီပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ရန္ကင္းၾကပါေစ၊ စိုးရိမ္ျခင္း ကင္းၾကပါေစ၊ ဆင္းရဲျခင္း ကင္းၾကပါေစ၊ မိမိကုိယ္ကို ခ်မ္းသာေအာင္ ရြက္ေဆာင္ႏုိင္ၾကပါေစ။

၁။ အတၱ-မိမိကုိယ္ကို၊၂။ ပိယ-ခ်စ္သူ၊ ၃။မဇၩတၱ-လ်စ္လ်ဴရွဳသူ၊ ၄။ေဝရီ-ရန္သူ၊ ဤေလးေယာက္၌ ေမတၱာစိတ္ညီလွ်င္ သီမသေမၻဒ ျဖစ္သည္မည္၏။ သီမ=ငါ့ကိုယ္ သူ႔ကိုယ္ဟု ပိုင္းျခားျခင္း၊ သေမၻဒ= ပ်က္ျခင္း၊ အပုိင္းအျခားပ်က္၍ တညီတည္းျဖစ္ၿပီ ဟူလို။ စမ္းသပ္ရန္နည္းကား ဤေလးေယာက္ အတူေနၾကစဥ္ ခိုးသူတို႔ လာ၍ ဤေလးေယာက္တို႔တြင္ တစ္ေယာက္ကိုေပးပါ၊ သတ္၍ ယဇ္နတ္ပူေဇာ္လိုသည္ဟု ေတာင္းအံ့၊ ငါ့ကိုယူေစ၊ သူ႔ကိုယူေစဟု စိတ္ျဖစ္လွ်င္ အပိုင္းအျခား မပ်က္ေသး၊ ေမတၱာ မညီေသး။ ေပးစရာမျမင္မွ ေမတၱာညီသည္။ သီမသေမၻဒ ျဖစ္သည္။ ေမတၱာလိုတုိင္းရသူမည္၏။ သမထနိမိတ္ထင္သည္။ ဥပစာရစ်ာန္ရသည္လည္း မည္၏။ ထုိနိမိတ္၌ ဖန္ဖန္ပြားလွ်င္ စတုတၳစ်ာန္အထိရ၏။

ရန္ၿငိဳးေဖ်ာက္နည္း ၁၁

သီမသေမၻဒျပဳေသာအခါ ေဝရီ=ရန္သူပုဂၢိဳလ္ အေပၚတြင္ ရန္ၿငိဳးႀကီးလွ၍ ေမတၱာပြားမရ ျဖစ္ခဲ့အံ့၊ သမာပတ္ဝင္စားျခင္း စေသာ

နည္း ၁၁ ပါးျဖင့္ ေဖ်ာက္ရသည္။

ဝင္, လႊ, ႀကံ, သနား၊ ေဟာၾကား, ကံ, ဇာ၊
မတဂၢါ, နိသင္၊ ဓာတ္လွည့္, ေပးေတာင္း၊
ရန္ၿငိဳးေပါင္း၊ ေပ်ာက္ေၾကာင္း တစ္ဆယ့္တစ္။

ဝင္။ ။ဝင္-ဟူသည္ကား ေမတၱာစ်ာန္ ျဖစ္ေနက် ပုဂၢိဳလ္၌ ေမတၱာစ်ာန္ ဝင္စားရသည္။ ထိုစ်ာန္မွ ထေသာအခါ ရန္သူအေပၚ၌ေသာ္လည္း ေမတၱာလြယ္ကူ၏။

လႊ။ ။ဤနည္းျဖင့္ မလြယ္ကူလွ်င္ လႊပမာ သုတၱန္တို႔ကို ဆင္ျခင္ရသည္။ “၁-ခိုးသူတို႔လာ၍ လႊျဖင့္ အဂၤါႀကီးငယ္ ျဖတ္ေစကာမူ ေဒါသျဖင့္ စိတ္ျပစ္မွားမိလွ်င္ ငါဘုရားစကား နားေထာင္သူမဟုတ္” ဟူ၍ ေဟာသည္ မဟုတ္ေလာ။ ၂-လူယုတ္မာကို စိတ္ဆိုးလွ်င္ သူ႔ထက္ကဲ၍ ယုတ္မာ၏။ ၃-စိတ္မဆိုးလွ်င္ တစ္ရာလွ်င္ တစ္ေယာက္မႏုိင္ေသာ စစ္ပြဲကိုႏုိင္၏။ ၄-တစ္ဖက္သား စိတ္ဆိုးမွန္းသိလွ်င္ မိမိက ၿငိမ္ၿငိမ္ေနအံ့၊ ႏွစ္ဦးအက်ိဳး က်င့္ရာက်၏ဟူ၍ ေဟာသည္ မဟုတ္ေလာ။ ခ်စ္သားတို႔၊ ရန္သူႀကိဳက္တ၇ားခုႏွစ္ပါးရွိ၏။

၁။ ငါ့ရန္သူ အရုပ္ဆိုးပါေစ။
၂။ ဒုကၡေတြ႔ပါေစ။
၃။ ကိုယ္က်ိဳး နည္းပါေစ။
၄။ စည္းစိမ္ခ်ိဳ႕ပါေစ။
၅။ အၿခံအရံ နည္းပါေစ။
၆။ မိတ္ေဆြ ကင္းပါေစ။
၇။ ေသလွ်င္ အပါယ္က်ပါေစဟု ေတာင့္တ၏။

ေဒါသထြက္သူထံ ဤခုႏွစ္ပါးလံုး ေရာက္လာသည္ဟူ၍ေဟာသည္ မဟုတ္ေလာ။

အရုပ္ဆိုးေစ၊ ေတြ႔ေစ ဆင္းရဲ၊ ကိုယ္က်ိဳးနည္း၍
ပ်က္ကြဲစည္းစိမ္၊ ေျခြရံမွိန္လ်က္၊ မိတ္ဆက္ပ်က္လစ္
အပါယ္ျဖစ္၊ ခုႏွစ္ ရန္သူႀကိဳက္။

မစင္သင့့္ေသာ အိုးမဲတံုး၊ လူေကာင္ဖုတ္သည့္ ထင္းကုလားတံုး အသံုးျပဳစရာ ေနရာမရွိ။ ေဒါသထြက္သူ ထိုအတူဟူ၍ ေဟာသည္ မဟုတ္ေလာ။ (ဖြတ္ငယ္တို႔ကို သတ္စား၍အိပ္ေနေသာ ရေသ့ပ်က္ကို ဖြတ္မႀကီးသည္ ကိုက္ခ်င္စရာ အရပ္မျမင္၊ တစ္ကုိယ္လံုး သူယုတ္မာ အတိသာျမင္သည္) ငါအမ်က္မေျပလွ်င္ ဘုရားစကား နားမေထာင္သူ၊ သူ႔ထက္ကဲ ယုတ္မာသူ၊ စစ္ပြဲရွံဳးသူ၊ က်ိဳးေၾကာင္းမသိသူ၊ ရန္သူႀကိဳက္ တရားခုႏွစ္ပါး ရေအာင္ျပဳမိသူ၊ ထင္းကုလားတံုးႏွင့္ တူသူျဖစ္လတၱံ႔။ ဤသို႔ လြႊသုတၱန္ စသည္ကို ဆင္ျခင္လွ်င္ ရန္ၿငိဳးေပ်ာက္ကြယ္၏။

ႀကံ။ ။ဤမွ်ျဖင့္ အမ်က္မေျပလွ်င္ ရန္သူအေပၚ၌ၾကည္ညိဳဖြယ္ဂုဏ္ကို ႀကံစည္ရသည္။ အဆိုးဖယ္၍ အေကာင္းရွာရသည္။ ဤသူသည္ ကိုယ္အမူအရာ သိမ္ေမြ႔ပါသည္။ ႏွုတ္ေျပာ နားဝင္ ခ်ိဳပါေပသည္။ အဝတ္အရံု ညီညြတ္ပါေပသည္။ ဆြမ္းခံဝတ္၊ ဘုရားဝတ္ မွန္ေပသည္။ ေသခိယႏွင့္အညီ စားေသာက္ပံု အတုခိုးေလာက္ပါေပသည္။ သာသနာစိတ္ ထက္သန္ပါေပသည္ စသည္ျဖင့္ ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ ႀကံစည္လွ်င္ ဂုဏ္သင္းသူျဖစ္အံ့၊ သနားရသည္။

သနား။ ။ၾကည္ညိဳဖြယ္ ဂုဏ္ကင္းသူျဖစ္အံ့၊ သနားရသည္။ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ ယခုအခါ လူ႔ဘဝရလ်က္ရွိေသာ္လည္း ရက္မၾကာခင္ ငရဲ၌ ျဖစ္ရရွာေတာ့မည္။ ဤသို႔သနားလွ်င္ သနားျခင္းကိုစြဲ၍ ရန္ၿငိဳးေပ်ာက္ႏုိင္၏

ေဟာၾကား။ ။ဝင္၊ လႊ၊ ႀကံ၊ သနား ေလးခ်က္ျဖင့္ အမ်က္မေျပလွ်င္ မိမိကုိယ္မိမိ ၾသဝါဒစကားျဖင့္ တရားေဟာရသည္။

ေဟာၾကား ၁၀ မ်ိဳး

၁။ ရန္သူသည္ ကိုယ္၌သာ ဒုကၡေပးသည္၊ စိတ္၌ မေပးႏုိင္။ ငါသာ ကိုယ့္စိတ္ကို္ယ္ ဖ်က္သူျဖစ္သည္။

၂။ ခ်စ္ခင္ေသာ ေဆြမ်ိဳးတို႔ကို စြန္႔၍ ရဟန္းျပဳႏုိင္လ်က္ ေဒါသမစြန္႔ႏုိင္လွ်င္ ေဒသမက္ေသာ ငါျဖစ္ရာ၏။

၃။ ေဒါသသည္ သီလ၏အျမစ္၊ သီလ၏အမ်ိဳး ဟိရီၾသတၱပၸကို ဖ်က္ခ်ိဳး၏။ မ်ိဳးပ်က္ကို ေမြးထားျခင္းျဖင့္ ငါအားမသင့္။

၄။ ယုတ္မာေသာရန္သူကို အမ်က္ထြက္လွ်င္ ယုတ္မာၿပိဳင္ေသာ ငါ မျဖစ္ၿပီေလာ။

၅။ ငါစိတ္ဆိုးေအာင္ ရန္သူကျပဳသည္။ ငါစိတ္ဆိုးလိုက္လွ်င္ ရန္သူမွာ အလိုျပည့္မည္ စင္စစ္တည္း။

၆။ ငါ၏ ေဒါသသည္ ရန္သူအား ဒုကၡေပးခ်င္မွေပးမည္။ ငါ၏စိတ္ ပင္ပန္းျခင္းကား ဧကႏၲတည္း။

၇။ ရန္သူသည္ ေဒါသျဖင့္ အပါယ္ခရီး လမ္းမွားေနၿပီ။ အရွည္ျမင္သူ လမ္းမွားမလိုက္၊ အျမင္တိုသူ တေကာက္ေကာက္လိုက္၏။

၈။ ရန္သူသည္ ငါ့ကိုယ္၌ရွိေသာ အျပစ္ကို အားကိုးအားထားျပဳ ၍ စိတ္ဆိုး၏။ ထိုအျပစ္က စိတ္ဆိုးခုိင္း၍ စိတ္ဆိုးရသူ ျဖစ္၏။ အျပစ္၏ခုိင္းေစရာ နာခံရသူျဖစ္၏။ ထိုအျပစ္ကို ငါပယ္လိုက္လွ်င္ ရန္သူကၽြန္မ်ိဳး အားကို ျပဳတ္လတၱ႔ံ။ ကၽြန္အေစခံ၌ ဖက္ၿပိဳင္ဖြယ္၊ ႀကံစည္ဖြယ္မရွိၿပီ။

၉။ ငါ့အား ေစာ္ကားေသာ ရုပ္, နာမ္ ခႏၶာတို႔သည္ လြန္ကုန္ၿပီ၊ ခ်ဳပ္ကုန္ၿပီ။ ယခုရွိဆဲ ရုပ္, နာမ္, ခႏၶာတို႔ကို ငါ အာရံုျပဳလွ်င္ ဆန္ခိုးမမိ ဖြဲခိုးမိ၊ ခုတ္ရာတစ္ပါး ရွရာတျခား မသင့္လြန္းေလစြတကား။

၁၀။ မီးေခတ္ႏွင့္ေက်ာက္ ႏွစ္ခုေပါင္းမွ မီးေတာက္သည္။ မီးခတ္ သက္သက္ေၾကာင့္ မေတာက္၊ ေက်ာက္၌လည္း သတၱိထူးရွိေပသည္။

ထို ဥပမာအတုိင္း ရန္သူအေပၚ၌သာ ငါ အျပစ္ရွဳျခင္းသည္ သမာသမတ္ေလာ၊ တစ္ဖက္သတ္ မျဖစ္ၿပီေလာ။

ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ဖ်က္၊ ေဒါသမက္၍၊ မ်ိဳးပ်က္ေမြးသာ၊
ၿပိဳင္ယုတ္မာႏွင့္၊ သူ႔မွာလိုျပည့္၊ မိမိကား ပန္း၊
အမွားလမ္းလိုက္၊ ကၽြန္၌ႀကံရဲ၊ ခုတ္တလႊဲျပတ္၊
တစ္ဖတ္သတ္ၿငိဳး၊ ျပစ္ဆယ္မ်ိဳး၊ ပြားတိုးငါ၌သာ။

ဤသို႔ မိမိကုိယ္မိမိ ၾသဝါဒတရား ေဟာၾကားလွ်င္ ရန္ၿငိဳးေပ်ာက္ႏုိင္၏။

ကံ။ ။ဤမွ်ျဖင့္မေပ်ာက္လွ်င္ ကမၼ+ႆက ျဖစ္အင္ ဆင္ျခင္ရသည္။ သတၱဝါဟူသမွ် သူ႔ကံအတုိင္း သူျဖစ္သည္။ ငါ့အႀကံအတုိင္းမျဖစ္။ ငါစိတ္ဆိုးလွ်င္ ငါ့အကုသိုလ္ကံ ငါ့အားသာ ေကာင္းက်ိဳးမေပး၊ မေကာင္းက်ိဳး ေပးလတၱံ႔။ သူတစ္ပါးကို မီးခဲျဖင့္ကိုင္၍ပစ္သူ၊ မစင္ျဖင့္ကိုင္၍ ပစ္သူ ဤသူတို႔ႏွင့္ တူလတၱံ႔။ သူ႔ကံကိုလည္း ငါမတတ္ႏုိင္။ ငါ့ကံကိုလည္း သူမတတ္ႏုိင္။ ငါ့အား သင္း အမ်က္ထြက္လွ်င္ သင္းမွာသာ အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္လတၱံ႔။ ေလညာသို႔ ပစ္ေသာျမဴ ပစ္သူထံသာ ေရာက္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသို႔ဆင္ျခင္လွ်င္ ရန္ၿငိဳးေပ်ာက္၏။

ဇာ။ ။ဤမွ်ျဖင့္ မေပ်ာက္လွ်င္ ဇာတကတို႔ကို ဆင္ျခင္ရသည္။ ငါတို႔ဆရာ ဘုရားျမတ္စြာသည္ ပါရမီျဖည့္စဥ္ ရန္သူအေပၚ၌လြန္စြာသည္းခံေတာ္မူခဲ့၏။ သီလဝမင္းႀကီး ဇာတ္ေတာ္၌ အမတ္ယုတ္မာသည္ မိဖုရားကို ျပစ္မွား၏။ မင္းႀကီး၏ တုိင္းျပည္ စည္းစိမ္းကို မင္းတစ္ပါးလက္သို႔ ေရာက္ေအာင္ျပဳ၏။ မင္းႀကီးသည္ အမတ္တစ္ေထာင္ႏွင့္တကြ သုႆန္၌ လည္ပင္းအထိ အရွင္လတ္လတ္ အျမွဳပ္ခံရသည့္တုိင္ေအာင္ အမ်က္မထြက္။ ေတာေခြးတို႔ ေျမယက္၍ေဖာ္ျခင္း၊ ဘီလူးတို႔ ျပန္ပို႔ျခင္းျဖင့္ စည္းစိမ္ျပန္ရ၏။ ရန္သူမင္းလည္း မိတ္ေဆြမင္းအရာ၌တည္၏။

ခႏၲီဝါဒီရေသ့ ဇာတ္ေတာ္၌ ကေလာဗုမင္းသည္ ဆူးရွိေသာ ႀကိမ္ျဖင့္ရိုက္ျခင္း၊ နား, ႏွာ, လက္, ေျခ ျဖတ္ျခင္း စသည္ျပဳေသာ္လည္း ဟဒယဝတၳဳ၌ တည္ေသာ ခႏၲီကို မထိခိုက္ေအာင္ အမ်က္ထိန္း၏။ ႏွလံုးရည္ စြမ္းလွ၏။

စူဠဓမၼဇာတ္ေတာ္၌ ပက္လက္အရြယ္မင္းသားငယ္ကို ခမည္းေတာ္ မဟာပတာပမင္းသည္ ေျခလက္ေလးဘက္မွ်စ္ကဲ့သို႔ခုတ္ျဖတ္၍ အာဏာသားတို႔ကို ေခါင္းဦးျဖတ္ခုိင္း၏။ ဦးေခါင္းျဖတ္သူ အာဏာသား၊ ေစခုိင္းသူ ခမည္းေတာ္၊ ငိုေၾကြးသူ မယ္ေတာ္၊ ဒုကၡသည္မိမိ ဤ ေလးေယာက္၌ စိတ္ညီမွ်ေအာင္ ခုိင္ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္သည္။ ေဒါသအျခင္းအရာ မျပဳ။

ဆဒၵန္ဆင္မင္း ဇာတ္ေတာ္၌ ျမွားျဖင့္ ခ်က္မွပစ္ေဖာက္ေသာ မုဆိုးႀကီးကိုေသာ္လည္း အမ်က္မယူ အစြယ္ျဖတ္လွဴေသးသည္။

မဟာကပိဇာတ္ေတာ္၌ ေခ်ာက္မွလူကို ကယ္ဆယ္၍ ပင္ပန္းစြာအိပ္ေနခိုက္ ေက်ာက္ခဲျဖင့္ ထိုသူကိုထုေသာ္လည္း အမ်က္မဖို႔၊ ေဘးကင္းရာ အေရာက္ပို႔ေသး၏။

ဘူရိဒတ္ နဂါးမင္း၊ စေမၸယ်နဂါးမင္း၊ သခၤါပါလနဂါးမင္း၊ မတုေပါသထ ဆင္မင္းဇာတ္ေတာ္တို႔၌လည္း အမ်က္မထား အမ်ားရွိေသး၏။

ဤသို႔ သည္းခံ၍ ဘုရားျဖစ္ေသာ ဘုရားရွင္ကို ငါ့ဆရာဟု ညႊန္းေသာ ငါ့အားေဒသလက္ခံထားျခင္းငွာ အဘယ္မွာ သင့္ႏုိင္အံ့နည္းဟု ဆင္ျခင္ရသည္။

မတဂၢါ။ ။ဝင္၊ လႊ၊ ႀကံ၊ သနား၊ ေဟာၾကား၊ ကံ၊ ဇာ ဤ ၇မ်ိဳး ဆင္ျခင္ပါလ်က္ ကိေလသာကၽြန္ယက္ ရင့္လွၿပီျဖစ္၍ အမ်က္မေျပရွိခဲ့ေခ်အံ့၊ အနမတဂၢိယသုတ္တို႔ကို ဆင္ျခင္ရသည္။ သံသရာ္၌အမိ၊ အဖ စသည္ မေတာ္စပ္ဖူးသူ မရွိ။ ဤသူသည္ ငါ၏မိခင္ ျဖစ္စဥ္က ဆယ္လလြယ္ၿပီး ညစ္ေၾကးမရြံမရွာ ခ်ီပိုးကာ ငါ့ကိုေမြးခဲ့ၿပီ။ ဖခင္ျဖစ္စဥ္က ဒုကၡ၊ သုခ မေရမတြက္ အသက္စြန္႔ကာ ပစၥည္းရွာ၍ ငါ့ကို ေကၽြးခဲ့ၿပီ။ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ ျဖစ္စဥ္ကလည္း ေက်းဇူးအထူးျပဳခဲ့ဖူးၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေက်းဇူးအထူးရွိသူအား အမ်က္မထားသင့္ၿပီဟု ဆင္ျခင္ရသည္။

အာနိသင္ ... ၁၁။ ။ဤသို႔လည္း မၿငိမ္းေသးလွ်င္ ေမတၱာအာနိသင္ ၁၁ ပါး ဆင္ျခင္ရသည္။

၁။ ေမတၱာပြားသူသည္ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရသည္။
၂။ ခ်မ္းသာစြာ ႏိုး၏။
၃။ မေကာင္းေသာ အိမ္မက္ မျမင္။
၄။ လူခ်စ္၏။
၅။ နတ္ခ်စ္၏။
၆။ နတ္တို႔ အေစာင့္အေရွာက္ရ၏။
၇။ မီး၊ အဆိပ္၊ လက္နက္ မႏွိပ္စက္။
၈။ စိတ္သမာဓိ တည္ၾကည္လြယ္၏။
၉။ မ်က္ႏွာၾကည္လင္၏။
၁၀။ မေတြမေဝ အေသလွပစြာ ခ်မ္းသာ၏။
၁၁။ မဂ္ဖုိလ္မရလွ်င္ ျဗဟၼာျဖစ္၏။

ေဒါသမေဖ်ာက္ႏုိင္သူအား ဤအာနိသင္ ၁၁ ပါးမွအပ ျဖစ္လတၱံ႔ဟု ဆင္ျခင္ရသည္။

အိပ္, ႏွိုး, မက္, ခ်စ္၊ ခ်စ္, ေစာင့္, မီး, တည္၊
ၾကည္, ေသ, ျဗဟၼာ၊ ဆယ့္တစ္ျဖာ၊ ေမတၱာအာနိသင္။

ဓာတ္ယွဥ္။ ။ဝင္၊ လႊ၊ ႀကံ, သနား, ေဟာၾကား, ကံ, ဇာ၊ မတဂၢါ၊ နိသင္ ဤကိုးမ်ိဳးျဖင့္ မၿငိမ္းလွ်င္ ဓာတ္ခြဲရသည္။ ဤသူ၌ အဘယ္ကို စိတ္ဆိုးမည္နည္း။ ဆံပင္ကိုေလာ၊ ေမြးညင္းကိုေလာ့၊ ႏွပ္, အေစး, က်င္ငယ္ကိုေလာ။ တည္နည္း - ဆံပင္, ေမြးညင္းတုိ႔၌ရွိေသာ ပထဝီကိုေလာ၊ အာေပါကိုေလာ။ တစ္နည္း-ရူပကၡႏၶာ ကိုေလာ၊ စကၡာယတနကိုေလာ၊ စကၡဳဓာတ္ကိုေလာ။ ဤသို႔ ဓာတ္ခြဲ၍ စိတ္ဆိုးစရာရွာလွ်င္ အပ္ဖ်ား၍ မုန္႔ညင္းေစ့ပမာ စိတ္ဆိုးစရာမရွိ ျဖစ္ေလ၏။

ေပးေတာင္း။ ။ဓာတ္မခြဲတတ္သူျဖစ္လွ်င္ ေပးရသည္။ ေတာင္းရသည္။ မိမိ၏ ဓမၼိယလဒၶပစၥည္းကို ထိုသူအား ေပးလွဴရသည္။ ထိုသူ၏ ဓမၼိယလဒၶပစၥည္းကို ေတာင္းယူရသည္။ ဤသို႔ျပဳလွ်င္ မိမိေဒါသ ဧကႏၲၿငိမ္း၏။ ထိုသူ၏ေဒါသလည္း ေရွးဘဝက ပါလာေစကာမူ ခဏခ်င္းၿငိမ္း၏။ စိတၱလေတာင္၌ ပိ႑ပါတိက တိႆမေထရ္သည္ သံုးႀကိမ္အႏွင္ခံရ၏။ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္၌ အရွင္ဘုရား ဤသပိတ္သည္ ရွစ္သျပာ ထုိက္ပါသည္။ မိခင္ဒါယိကာမႀကီးလွဴပါသည္။ ဓမၼိယလဒၶျဖစ္ပါသည္။ ဒါယိကာမႀကီး ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ သံုးေဆာင္ေတာ္မူပါဟု လွဴလိုက္၏။ ထိုအခါမွစ၍ ႏွင္ေသာမေထရ္ အမ်က္ေျပသတတ္။

(ဒါနသည္ ရိုင္းသူကိုပင္ ယဥ္ေစ၏။ လိုတုိင္း အက်ိဳးရွိ၏။ ႀကီးငယ္မေရြး ညြတ္လာေစ၏။ ခ်စ္ခင္ေစ၏။ ၾကည္ညိဳေစ၏။)

ဤ ၁၁ နည္းျဖင့္ ေဒါသေပ်ာက္၍ သီမသေမၻဒျဖစ္ေစ၍ စ်ာန္ရၿပီးေသာအခါ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာကို တစ္ခုစီၾသဓိအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အရပ္အားလံုး၌ သတၱဝါအားလံုးကို အေနာဓိအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ႏွင့္ထပ္တူ ျဖန္႔ပြားႏုိင္၏။ ေမတၱာျမင္တုိင္း၊ လိုတုိင္း စိုင္းႏုိင္သည္။
၁။ သေဗၺသတၱာ၊ ပါဏာ၊ ဘူတာ၊ ပုဂၢလာ၊ အတၱဘာဝပရိယာပႏၷာ ဤကား မခြဲမျခား အေနာဓိအားျဖင့္ ပြားအပ္သူ ၅ ေယာက္။

၂။ သဗၺာ ဣတၱိေယာ၊ သေဗၺပုရိယာ၊ အရိယာ၊ အနရိယာ၊ ေဒဝါ၊ မႏုသာ၊ ဝိနိပါတိကာ ဤကား ခြဲျခား၍ ၾသဓိအားျဖင့္ ပြားအပ္သူ ၇ ေယာက္။

ဤ ၁၂ ေယာက္၌ အေဝရာေဟာႏၲဳ စေသာ ႏၲဳ - ေလးပါးျဖင့္ ပြားလွ်င္ ပုဂၢလ - ဖရဏာ ေမတၱာ ၄၈ ျဖစ္၏။ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာ၌ ၄၈စီျဖင့္ ဒိသာဖရဏာေမတၱာ ၄၈၀ ျဖစ္၏။ ဖရဏာ ႏွစ္ရပ္ေပါင္းလွ်င္ ၅၂၈ သြယ္ ေမတၱာျဖစ္၏။

အာနိသင္ ၁၁ ပါး၌ အိပ္-ဟူသည္ကား လူးလွိမ့္ ေယာင္ယမ္းျမည္တမ္းမရွိ၊ သမာပတ္ဝင္စားသူပမာ ခ်မ္းသာစြာအိပ္ရ၏။ ႏိုး-ညည္းညဴပင္ပန္းမရွိ၊ ၾကာပန္းပြင့္ကဲ့သို႔ ရႊင္လန္းစြာႏုိး၏။ မက္-ေၾကာက္ဖြယ္ အိမ္မက္ဆိုး မမက္၊ ဘုရားဖူးျခင္း၊ တရားနာျခင္း စသည္ျဖင့္ ေကာင္းေသာအိမ္မက္ မက္၏။ ခ်စ္-ပုလဲသြယ္အလား လူအမ်ားခ်စ္၏။ ခ်စ္-ဝိသာခမေထရ္အလား နတ္အမ်ားခ်စ္၏။ ေစာင့္-နတ္အမ်ား ေစာင့္ေရွာက္၏။ မီး-သီရိမာ ေလာင္းေသာ ေထာပတ္ပူ ဥတၱရာ မပူ၊ သံယုတၱနိကာယ္ေဆာင္ စူဠသိဝမေထရ္ ေျမြဆိပ္မတက္။ သံကိစၥသာမေဏ လက္နက္မစူးဝင္။ ထုိ႔အတူ မီး, အဆိပ္, လက္နက္ မသင့္ႏုိင္။ တည္-သမာဓိတည္လြယ္၏။ ၾကည္-ထန္းသီးမွည့္ ေၾကြခါစကဲ့သို႔ မ်က္ႏွာၾကည္လင္၏။ ေသ-မေတြမေဝ အေသလွပစြာ ခ်မ္းသာ၏။ ျဗဟၼာ-ရဟႏၲာ မျဖစ္လွ်င္ ျဗဟၼာ ျဖစ္၏။

ပါဋလိပုတ္ျပည္သားကုန္သည္ ဝိသာခသည္ ရဟန္းျပဳလို၍ သီဟိုဠ္ သို႔သြား၏။ လမ္းတြင္ ကုန္သြယ္၍ တစ္လအတြင္း ေငြတစ္ေထာင္ရ၏။ ရဟန္းျပဳရာသို႔ လာသူတို႔အား အခ်ည္းအႏွီးမျပန္ေစရဟု ထို ေငြတစ္ေေထာင္ကို စြန္႔ႀကဲ၏။ ရဟန္းငါးဝါ ေဒြမာတိကာ ေလ့လာၿပီးလွ်င္ တစ္ေနရာ၌ ေလးလထက္လြန္၍မေန။ လွည့္လည္စဥ္ငါ့့အား ခၽြတ္ယြင္းမွဳမရွိစဖူး၊ အရေတာ္ေလစြဟု ဥဒါန္းက်ဴး၏။ ေတာအုပ္၌ လမ္းႏွစ္ခြတြင္ နတ္တို႔ခရီးညႊန္၍ စိတၱလေတာင္သို႔ေရာက္၏။ ေလးလပတ္လံုးေန၍ သြားအံ့ေသာအခါ သံေျပပင္ေစာင့္နတ္ ငို၍ ေတာင္းပန္၏။ အရွင္ျမတ္ေရာက္လာမွ နတ္မ်ား အခ်င္းခ်င္း ေမတၱာရၾကပါသည္။ ၾကြသြားလွ်င္ ေရွးအတုိင္း ခုိက္ရန္မ်ားၾကပါလိမ့္မည္ဟု ေတာင္းပန္သျဖင့္ ေလးလေနရျပန္၏။ ေနာက္ေလးလ၌လည္း ထိုအတူ ေနရျပန္၏။ စိတၱလေတာင္၌ပင္ ပရိနိဗၺာန္စံရေလသည္။

ႏြားမတစ္ေကာင္သည္ သားငယ္ကိုႏုိ႔တုိက္ကာေန၏။ မုဆိုးလွံျဖင့္ ထိုးလိုက္ရာ ႏြားမကိုယ္၌ ထိ၍ ထန္းရြက္အလား ေပ်ာ့ေခြလ်က္က်သြား၏။ လွံမစူးႏုိင္ေသာ ဤ ႏြားမေမတၱာသည္ သား၌ခ်စ္စိတ္ထက္သန္ျခင္းမွ်သာ၊ ဥပစာရ, အပၸနာ မဟုတ္ေသး။

Print this post

Sider

lørdag den 9. januar 2010

current view of monastery

fredag den 1. januar 2010

၀ဘ္ဆိုက္အလွဴမဂၤလာသတင္းလႊာ

ျဗဟၼဝိဟာရ = ျဗဟၼစုိရ္ ေမတၱာပြားပုံ

ဆႏၵကဗ်ာ